近代东至周氏家族由周馥开始，下沿五六代，他们在历史发展的各个阶段，将自己融入民族前进的潮流。家族中有政界显要，民族实业家，佛教史研究专家，戏曲史研究专家，建筑设计专家，物理学家，生物学家，表演艺术家，作家，博士生导师，教授等等，形成了一个文理并重、中西交汇、百花齐放式的学术大家族，足足风光了一百多年，被人们誉为“安徽的大宅门”。

　　小山村走出大家族 

　　在东至县城东郊，有个叫周村的小村庄。从这里走出了一个对中国近代历史产生重要影响的家族，它就是东至周氏家族。这个村庄紧靠一座山，叫纸坑山，所以后人又称这个家族为“纸坑山周氏”。“纸坑山周氏”远祖是唐代的中丞周访，当时由徽州迁至现在的东至。

　　十九世纪中叶，自周馥开始，在晚清以来的百年时间里，周氏家族迅速发展成为声名远扬、文商并举的大家族，其后人在实业、藏书、学术等领域均很有建树。周氏先贤及其家族后人的遗迹遍布北京、天津、山东乃至世界各地。

　　在中国近代史上，几代周家人在政界、商界、学界都颇有建树。特别是周氏家族代表人物周馥、周学熙、周叔等。周馥从小就勤奋好学，年轻时因战乱外出闯荡。因一笔好字为李鸿章所赏识并为李器重，协助李办理洋务达30余年，参与筹建北洋海军，并官至两广总督。

　　东至周氏研究会副会长兼秘书长周胜良介绍，周馥育有六子，四子周学熙尤为杰出，是中国近代著名的实业家，曾创办启新洋灰公司、滦州煤矿等，对教育事业也贡献较多。周馥之孙周叔是著名实业家，曾任天津市副市长，1983年当选第六届全国政协副主席，此外，还有一些在国内有影响的学术大家，周家良字辈、启字辈依然人才辈出，学者居多。可谓是“长盛不衰”。

　　诗书传家热衷慈善 

　　自周馥大概五六代以来，从来是诗书传家，虽然周府是比较阔气的府第，但是他的子弟都是以文化见长，所以周府从来是学者辈出，几代的学者，而且这几代学者的特点是都各有建树，在中国的文化史上留下了自己深深的脚印。有人说过，周府上的人，教授学者特别的多，涉及学科也特别的广，办一所大学也绰绰有余，这句话一点也不夸张。

　　周馥做官数十年，政事相当复杂，但他不废读书。晚清名士于式枚曾经这样说道，“尚书(指周馥)自少至老，未尝一日废书。文忠(指李鸿章)尝为余言，曩(从前)在兵间，偶行诸将吏营帐，至尚书所，几上皆宋儒书，心独异之，以为异日可任大事”。周馥终身不废读书，任何时候都会读书，去世前几个月，手抄《孔子家语》，依然注重读书学习。

　　周胜良告诉记者，周馥虽然官居高位，但不忘祖父教导，清正节俭。他代理直隶布政使的时候，库吏送来五百两银子，说是“惯例银”，但他严词拒绝了。周馥任山东巡抚的时候，他夫人七十生辰，下属送寿屏的，只记录下屏上文字，东西都退了，僚友寿礼一概不收。

　　父亲是最好的老师，周学熙后来居官，亦廉洁自持，不敢有一毫分外之物，所办实业，亦以民生为志，不在于谋利。他勤于职守，任开平矿务局董事时，月薪仅六十余元，以十元为零用之费，以五十元寄家中，自奉不敢稍为浪费，家人亦勤俭持家，自食其力。偶有积蓄，也留待今后兴办实业投资之用。他常常告诫家人：“大富由天，小富由俭”。他将勤俭为本奉为治家之宝，不敢有半点侈靡。

　　周家后人在周馥、周学熙之后较少出仕为官，更多在学术文化领域中学有所成。这个家族并不教育后人继承财富、守住家业，而是时刻激励后人，知识才是永远的财富，不仅利己，而且可以为社会、为人类贡献心智。

　　“周学熙母亲吴太夫人性格慈祥，生平见贫苦人，施济如恐不及。其母曾经告诫周学熙说：‘家乡山多田少，生计艰难，汝异日有力，必多办善举。’周学熙谨志不敢忘，他关心家乡建设，热心为家乡办学校、建医院、创讲习所、造大桥、筑河坝、辟义田、修文庙、护文物、捐资编县志等，做了许多泽被后世的实事，使乡人受益至今。”东至周氏研究会副会长姚北生表示，周家几代人皆以忠厚慈善著称。他们秉承“自奉极薄，待人极厚”的品德，为当地做了很多好事。今天东至境内看到的洋灰坝、万善桥就是当年周氏家族为家乡人民所建。

游客慕名前来参观周氏家风馆。 

　　家规家训激励后人 

　　周氏家规家训包括《周氏家族家规十八条》、《周氏家族周馥家训六条》和《负暄闲语》三部分。其中，《负暄闲语》是周馥为教育子孙后代而撰写的散文体家训，全书分两卷，分别从读书、体道、崇儒、处事、待人、治家、葆生、延师、婚娶、卜葬、祖训、鬼神等方面出发，提出了自己的要求和建议，以此约束子孙的行为。

　　周胜良在解读《负暄闲语》时说：“按照字面意思理解，这是古稀老人在温煦阳光下向晚辈述说往事，但其实这更是周馥一生立身处世与丰富人生经验的总结。这部书充分反映了周馥在中国传统文化方面的修养和对世界各种事物的看法，也解密了东至周氏长盛不衰的缘由。”

　　《中国文化》编辑孟繁之曾撰文称，东至周氏家族自周馥以来，不仅重视子孙的知识教育，还重视他们的品德教育。周馥使这个家族走出安徽穷乡僻壤扬名四方。其晚年所著《负暄闲语》，敦厚之门风及家训，早已寓于其中。周学熙曾说，无论世界如何乱，人心风俗如何改变，“道德者千古不磨”，这是立人涉世之根本。正是有着这样良好的家规家训基础，东至周氏才得以在中国近现代史历史长河中长盛不衰，“也激励鼓舞着更多的后代继续守规前行”。（王齐斌 文/图）